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孔圣的政治思想有局限性
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但个人的学习
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革新和谦逊的精神万年不朽
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有着超越时代的力量
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方运号召全人族学习孔圣
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方运更是提出了一个震惊全人族的说法
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尧舜不是我们的终点
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周朝不是我们的终点
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孔圣也不是我们的终点
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只是我们身后的标志
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我们的终点
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是永远不会终结的未来
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人人都会超过孔圣
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而且会越超越远
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如果我们的未来不能超越现在
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那才是对先贤最大的背叛
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那才是对祖先最大的辜负
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那才是生而为人最应该说对不起的时候
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孔圣已经为我们探出两条路
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一条是走到尽头的仁政礼乐
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则是拥有万世根基的教化大道
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放弃死路
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朝着孔圣教化大道指出的正确方向
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方运的话引发了许多读书人的共鸣
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看完方运的批圣全文
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许多读书人喃喃自语
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无论方运最后如何诚恳
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都无法熄灭孔家人
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文王世家以及礼殿人的怒火
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方运一旦否定礼乐治国体系的思想
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和礼殿全面开战
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方运已经不是大儒
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门外礼殿读书人整齐站立
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礼殿之中
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阁老们并排而坐
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最愁的是姜河川
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姜河川暗中观察其余阁老
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发现近半阁老神色犹豫
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只有四位阁老义愤填膺
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誓要维护礼之圣道
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我与方圣关系复杂
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此次阁老会议
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我放弃表态
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呵……都道河川先生是好人
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无非是根老油条
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礼殿阁老云骆道
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众阁老一言不发
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姜河川不仅没有责怪云骆
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反而心生愧疚
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云骆当年在礼殿一直支持方运
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并接受了方运的一些革新
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方运跟礼殿虚与委蛇
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让礼殿阁老误以为方运不会针对礼道
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结果创出政道
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让儒家和礼道受到影响
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云骆心中不悦
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但修养极好
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一直没有因此反对方运
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哪怕之前方运杀庆君
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云骆也没有开口反对
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毕竟半圣权柄大于国君
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只要半圣有理有据
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杀国君不算大错
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圣罚无道国君
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是半圣天然的权力
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像云骆这种智慧过人的大儒心知肚明
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方运杀庆君
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除了为自己
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还是为了庆国
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庆国发展有两大绊脚石
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一个是杂家
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另一个便是庆君
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杀了庆君
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庆国一些政策就会改变
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只要圣院和各国稍稍相助
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国力便会恢复
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方运批判孔圣
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外加否定礼乐治国
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彻底激怒了云骆
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云骆也干脆不顾什么阁老涵养
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大儒身份
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毫不客气地当众指责方运
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只要不是辱骂或污蔑等下作手段
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圣院阁老有权指责半圣
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是指以礼和乐为基础的周朝制度
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包括政治制度
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文化体系
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社会形态等等一切
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孔圣认为周朝制度是最完美的
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所以他无比崇尚礼乐
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并在礼乐的基础上创造出自己的仁政理念
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周孔一脉相承
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巫九轻叹道
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我与方圣的交情
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在诸位之中仅次于河川
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私人交情不谈
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只以礼殿阁老身份论
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方圣做的过分了
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他以政道否定孔圣的仁政
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进而否定礼乐
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最后否定周朝制度
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