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依旧是翰林们最常用的传世防护战诗
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第四件则是一件接近鸡肋的文宝
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十国文风鼎盛
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数十亿人口基数庞大
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战诗词并不少
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尤其从进士开始到大儒
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战诗词极多
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但传世诗词少
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战诗词中
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有一些写偏了
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第四件文宝是龙形笔架
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封入的
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未央宫颂
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就是写偏的战诗词
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抛开防护能力不谈
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此篇古体诗语句优美
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这篇古体诗的辞藻太过华丽
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掩盖了防护战诗词本身的实用性
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此首翰林防护战诗会化为一座华丽的宫殿
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这座宫殿的防护能力极差
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勉强能阻挡一两次举人的攻击
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在进士面前不堪一击
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翰林本来不可能在临死前把毕生的力量换成这种华而不实的战诗词
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上缴国家不要
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后代留之无用
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卖也卖不出去
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但除非有人提前订做
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许给这位翰林大好处
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方运虽然不知道此文宝的来历
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但一看这笔架风格和暴殄天物的作风
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就知道一定是龙族哪位龙子想要这么一件华而不实的文宝
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所以用大好处与一位翰林交易
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龙族没少做这种让人啼笑皆非的事
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方运把半峰笔与颂龟镇纸摆在桌子上
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做好随时使用的准备
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翰林文宝封入的战诗词威力并不减弱
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但缺点是使用一次后至少要过很久才能再次使用
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而且消耗的才气是正常战诗词的两倍
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优点是可以立即使用
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普通进士战诗词的威力很难达到翰林文宝的程度
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天堑砚虽然是翰林文宝
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但方运有在重阳文会上赢来的龙脑墨砚
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效果远远超过翰林文宝墨砚
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哪怕是大学士文宝墨砚在一些方面都不如此方龙脑墨砚
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方运做好所有准备
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慢慢深呼吸
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提起半峰笔
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脑海中浮现思索了几个月的孕剑诗
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也称养剑诗
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孕剑诗重在一个
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孕
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要让自己的诗包裹龙骨
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来融合才气和文胆之力
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最后孕育出唇枪舌剑
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唇枪舌剑是介于物质与精神之间的力量
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所以有着各种神异之处
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方运因为在凌烟阁的墨剑亭中书写成三座丰碑
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字墨成剑
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唇枪舌剑一出
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必然有一把墨剑如影随形
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威力等同所在文位的战诗词
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孕剑诗的选择
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方运慎之又慎
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华夏古国中与剑相关的诗词太多太多
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可大都是从侧面来写
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而有铸剑
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孕剑之意的诗词并不多
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发现了一篇有孕剑之意且不同寻常的诗
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应该称之为联句
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所谓联句
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是古诗创作的一种方式
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不是由一人书写
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而是由多人各出一句或几句
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组成一首诗
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揣摩多日
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方运终于决定
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用这首在历史上小有名气的
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剑联句
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作为孕剑诗
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而这首诗的前两个作者都是鼎鼎有名的大人物
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哪怕名声最小的第三人
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也因为一篇古文而名传千年
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此诗的前两个作者分别是范仲淹与欧阳修
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而第三人为滕子京
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方运提笔在圣页上书写
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圣人作神兵
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以定天下厄
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此两句乃范仲淹所作
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方运下笔之后
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一股煌煌正气扑面而来
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方运仿佛看到一位
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的一代名臣的大气魄
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直书圣人打造神兵
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平定天下
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蚩尤发灵机
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干将构雄绩
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这两句是
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散文之圣
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欧阳修之作
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在古代传说中
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蚩尤冶炼铜铁
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