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当然只能迂回寻找帮手
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宁毅选独龙岗说来有道理
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其实倒算不得出奇
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挑拨离间四个字说起来简单
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实际上的运作还是异常复杂的
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得看每个人的功力
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葡萄架下几人针对梁山又说了一阵
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秦嗣源过来时
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便也将话题引向了杭州霸刀营的事情
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那一系列看起来儿戏的改革
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只是众人虽然态度热情
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宁毅对此却没有太大讨论
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霸刀营的事情过于复杂
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涉及体制的改变
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拿着民主制的雏形放到眼前几个研究儒家研究了一辈子的人面前
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宁毅还是有些心虚的
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这也是因为宁毅心中有着千年后的见识
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反而想得太多了
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在秦嗣源这些人的心中
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哪里会有关于后世民主的概念
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就算有类似的东西
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也是基于儒家的发端
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因为数千年来
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这片土地上一切东西
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都是源自这个制度的
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宁毅的那些东西
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虽然深究起来有所改变
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但对于秦嗣源等人来说
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首先套上的
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还是他们心中以前的说法
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人人皆可为尧舜
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民贵君轻
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并不离经叛道
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在儒家构想的几个完美状态中
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古代圣人的德治就是这样的
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君王完美的教化万民
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人民每一个都懂道理
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能够辨别对错
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君权实际上就是被推向了象征地位
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上千年来儒家的发展
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希望推广教化
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到了极致之后
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人人都懂礼重义
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这就是追求的可能性之一
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宁毅在那些文章里
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隐约灌输的希望每一个人都能独立
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主动的想法
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秦嗣源等人是能看出来的
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但就算归纳出来
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也只是往这个方面做推想
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之后众人在相府一同用膳
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到得时间稍晚
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彼此议论的
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仍旧是有关儒学的诸多想法
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觉明
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秦嗣源乃至于成舟海都能讨论一番
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偶尔问及宁毅
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宁毅倒是秉承不说不错的原则
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主动藏拙
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倒是觉得他仍旧对此有抗拒
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对方藏在心里这么大的一个心结
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不可能刚刚认识就和盘托出
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几人如今多少都已将宁毅视为足堪坐而论道的同志
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对他暂时的保留
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也都能够理解
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那样重要的想法
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当然是大家相熟以后
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才可能说出来的
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也天南地北地说及这次怨军的投诚
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又或是宁毅对眼下武朝田虎
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王庆等人四处造反的看法
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宁毅准备推广竹记
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以说书人掌控舆论的想法还没有完全决定下来
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只是拿着排武林百大高手榜的想法当做玩笑提了一下
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众人一开始哈哈大笑
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随后却也察觉出其中的深意
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若立恒有心办这事
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老夫一定支持
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觉明和尚也觉得有趣地合十道
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贫僧也可以帮忙
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毕竟那铁臂膀周侗
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当年也是见过的
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一旦武林高手榜出来
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真要起作用
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做推广
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就必须有一个庞大的宣传团队
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这时候打个伏笔
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到时候宁毅要推广竹记
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也便能水到渠成
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至于详细的方略
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计划和作用
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宁毅觉得还是先不用和盘托出比较好
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作为私人来操办
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可以算是一场生意
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到了一定规模之后
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可以与密侦司合作
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而若一开始就交底
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以密侦司如今还受到压制的状态
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先不说能不能得到支持
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如此庞大的一个体系
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也不可能掌握在自己的手上
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