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根据观碑者的学识素养
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修行境界乃至人生阅历
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相同的碑文理所当然会得到不同的理解
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那么哪种理解才是正确的
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还是先前那句话
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没有标准答案
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天书碑不会说话
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只会用最简单也是最神奇的方法做出辨别
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天书碑落在这片大陆多少年
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人类便尝试着解碑了多少年
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已经发展出无数种解碑的方法或者说流派
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现在还经常被用到或者说被提及的流派都还有数十种之多
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其中有三种解碑的方法最被推崇
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可以说是主流
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对天书碑的解读拥有最高权威的国教离宫派
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解碑的方法偏重于固守其形
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认为应该按图而行真元
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南方教派即是圣女峰一系
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解碑方法则偏重妙取其意
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认为天书碑的碑文不应该刻板地理解
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而应该用神识与其一道参悟
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第三种主流解碑方法
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表面上是兼顾了国教南北两派的特点
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实际上却无比坚定地认为天书碑上的那些碑文
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明显都应该是剑意剑势以及剑招
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这一派被称为术派
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如何理解天书碑是非常重要的事情
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国教当年之所以分裂成南北两系
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便与此有关
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南方圣女峰一派的修道者
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依然对离宫把持着天书碑的权利耿耿于怀
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按照解碑方法的偏重不同
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不同的修道者自然从天书碑上悟到的东西不同
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无论是离宫的解碑方法还是圣女峰一派的解碑方法
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在某种意义上来说都是行得通的
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修道者入得天书陵来
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必然有所得
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而有所得的修道者
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反过来愈发坚定自己所用的解碑方法才是绝对正确的方法
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别的流派只是投机取巧
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即便一时能够解碑成功
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终究会离大道越来越远
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唐三十六身为周人
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理所当然认为离宫的解碑方法才是正统
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关飞白是离山剑宗弟子
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当然会认为只有神识解碑才是唯一的正道
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听着唐三十六那句话的口气
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哪里还忍得住
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隔着门便嘲讽起来
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唐三十六那性情
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即便你不来撩拔我
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我也要问候一番你家亲人
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更何况被人如此嘲讽
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便是一连串脏话出唇而去
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草屋里变得好生热闹
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对战不休
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唐三十六和关飞白终于累了
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屋里变得安静了些
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然后以门为线
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里屋外屋出现其为相似的两个场面外面关飞白
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梁半湖和七间望向师兄苟寒食
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里面唐三十六和折袖则是盯着陈长生沉默不语
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从青藤宴到大朝试
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国教学院和离山剑宗一直敌对
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无论是陈长生与徐有容的婚约
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还是连续数场比试
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双方之间的恩怨数不胜数
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折袖虽然是后来者
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但他在大朝试对战里为了给陈长生开路
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痛下狠手连续击败七间和关飞白
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在离山剑宗看来亦是相当可恨
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在苟寒食和陈长生的控制下
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这种对立情绪并没有失控
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昨夜双方更是在同一个屋檐下睡了一觉
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但这不代表恩怨已了
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此时关飞白和唐三十六的论战或者说骂架发展到此时
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已经难以为继
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自然需要有人站出来一决胜负
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被寄予重望的
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当然还是通读道藏的苟寒食与陈长生
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一阵夜风拂来
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木门吱呀一声缓缓开启
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离山剑宗四子与国教学院三人互相看着彼此
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苟寒食忽然看着陈长生问道
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你觉得哪种解碑方法更可行
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他没有问哪种是对的
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因为此事难言对错
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没有马上做出回答
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道藏里对很多种解碑流派都有阐述
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至于这三种主流的解碑方法更是记述的非常翔尽
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他既然通读道藏
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自然对这些解碑方法稔熟于心
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他今日解读那座照晴碑时
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竟是刻意没有用这三种方法
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而是走了一条有些怪异
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必然艰难的新路
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我认为……这三种方法都不见得是正确的
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陈长生给出一个所有人都没有想到的答案
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而且他用了正确两个字
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说明他认为此事有对错
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听到他的话后
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